編集人 戸川 惟継
印刷所 （有）サゝキ高綱堂
魚屋町 日高 進 退社
〃 小井手 巧 新任
山下町二丁目
光岡 重吉 新任
西城内 久保 英敏 新任
山下町 富岡 清 帰幽
唐津神社の参道は、今の市役所前の新装なった肥後堀と、まいづる百貨店の間から神社へと通じる道路、即ち歴史的街路名で言えば「明神小路」から、社殿に至るまでと言えます。このうち、明神小路は、もともと道幅は狭く、謂る小路でありましたし、又、大手口方面への連絡はなく、肥後堀で遮断されていました。ですから神祭の曳山神事は、大手門をくぐり、大手小路（検察庁前の道路）から、明神横小路（神社前を東西に横切る道路）を経て、社頭勢揃をしていましたし、発輿（神幸）の際は、明神横小路より大名小路を経て、大手門より町へ神幸していたそうです。
明治に入り町内と城内地区を直接連絡できるようにと、明神小路切通しが計画されました。それには、通行の便を良くするため、両側の各御屋敷の一部を譲り受け、明神小路を拡幅し、更に県へ願い出て公有水面埋立許可を得て、参道の道幅の分だけ、氏子民の労力奉仕でお堀を埋め立て、大手口と直接往来出来るようになりました。先人遠の努力に限りない敬意を表します。
その明神小路を含めて、唐津市では現在、城内を中心として景観整備が進められています。城内地区の散策から、一歩境内へ歩を進められたら、そこはセメント張りの、しかも随分傷みの激しい路面の参道がありました。
本年は時恰も、平成の御大典という佳年でありますので、その記念事業にすべく、去る八月十八日より境内参道の全面改修をしました。この参道は元来、葛石だけで中は砂地でした。そこで、御鎮座一二〇〇年祭の記念事業として、セメント張りにしました。これにより雨儀の際の困難も解消されましたし、社頭の景観も大いに良くなったものでした。しかし、完成後三十五年を経て、損傷もひどく再補修も限界にきており、当時は斬新だったセメント工法も時代遅れになったようです。
そこで今回は、景観上もさることながら、尊厳な雰囲気も考慮して、石畳にしました。工事は脇山進石材店の御奉仕を得ました。
尚、正面石段下のセメント張り箇所は、大型自動車の進入や、曳山の清祓位置であり、それ等の重量に堪え得るだけの従前の工法を残しております。
十月九日（火）
◎午後七時 初供日奉告祭
十月二十九日（月）
◎午前九時 神輿飾ノ儀
一ノ宮 呉服町
二ノ宮 八百屋町
◎午前十一時 本殿祭
十一月二日（金）
◎午後八時 宵曳山曳出
各町曳山万灯をともして社頭勢揃（午後十時過ぎ）
十一月三日（土）
◎午前五時 神田獅子舞奉納
◎午前九時 発 輿 祭
◎午前九時三十分 御神幸発輿（煙火五発合図 市内一巡）
◎正 午 御旅所祭
◎午後三時 還御
御旅所発輿（煙火五発合図）
十一月四日（日）
◎午前十時三十分 翌日祭
曳山社頭勢揃の後曳出
◎午後二時三十分 米屋町通曳出
◎午後四時 江川町通曳出
（いづれも煙火三発合図）
◎午後五時頃 曳き納め
（曳山展示場へ）
十一月五日（月）
◎午後三時 神輿納めの儀
一ノ宮 中 町
二ノ宮 木綿町
宮 司 戸 川 省 吾
本年の暑さは、例年になく厳しく長く感じました。毎日心待ちにしておりました夕立もほとんど無く、ただジリジリと照りつける日射しに、何らなすすべもなく、日一日を過したように思います。それでも季節は正直に秋の気配を漂わせています。夏が暑かった分だだけ、次は秋らしい秋が訪れるのかも知れません。
今秋は、今上陛下の御即位・大嘗祭という、平成の御大典がございます。御代一度の大祭を想えば、秋らしい秋の訪れが待たれます。
顧ますれば、六十数年前の昭和三年には、国を挙げて昭和の御大典を奉祝しました。唐津でも町区毎に飾り山笠がつくられ、くんちさながらの奉曳行事がありましたし、記念事業として曳山の塗替は数ケ町に及びました。今年は又、神武天皇即位紀元二六五〇年という節目の年に当ります。昭和十五年の紀元二六〇〇年には、国威発揚の意気盛んな時でありましたので、全国的規模で奉祝会がありました。
さて本年は、平成の御大典と紀元二六五〇年（神話に伝える日本が誕生して今年で二六五〇年）という記念すべき佳き年を迎えています。この二つは、日本の「イノチ」を継承する儀式であり、イノチの原点がこれらの中にあります。
国の内外は、今、極めて厳しい環境にあります。この時にこそ、日本の真の姿である平和を希求し、自然と共に生きている日本の精神を、明確に内外に示す好機だと思います。神社での祭典は勿論ですが、奉祝行事がどのように催行されるのか見守りたいと思います。
さて、間もなく今年も唐津くんちが始まります。くんちは収穣感謝祭であり、その代表は「稲」です。くんちを通して、唐津の「イノチ」を継承しつつ、御大典の盛儀を祈る次第でございます。
「くんち」は、申すまでもなく、唐津人にとりまして神人和楽の境地に入る最大の祭りです。めでたい時に着る着物を「ハレギ」と言いますが、日常の生活空間から見て、祭りの空間を「ハレ」と言います。つまり、祭り＝くんち＝は日常を超越した空間だと言えます。図示すると次のようになります。
即ち、イ点からハレに入り、ロ点にくると、何事もなかったように又、日常の生活が始まる−継続する−のです。人人は、このハレの時間に魂を磨くと言います。良いハレの時間を過していただきたいと思います。
今年も安全で楽しい唐津くんちでありますよう祈ります。
曳山情報
◎博多出動
昨年に引き続き、福岡市のどんたくより招請を受けて、「博多どんたく港まつり」に出動。どんたくのジンクスの通り雨となったが、その雨を晴らす唐津曳山の意気を、福博の街に示した。昨年同様三台の曳山が出動した。第一番曳山刀町「赤獅子」・第六番曳山大石町「鳳凰丸」・第十一番曳山米屋町「酒呑童子と源頼光の兜」の三台が出動。
◎塗り替え等
塗り替え中の第四番曳山呉服町「源義経の兜」は、十月中旬までに完成予定。兜の綴（しころ）は本組なので、組立に相当の人手と日数を要すとのこと。
第五番曳山魚屋町「鯛」は、台車（車輪部）の損傷が予想以上にひどく、修理の準備が進められている。自動車のタイヤを取り替えるように、いつでもどこでも簡単にというものではないので、材料から技法に至るまで入念なチェックが行われている。
◎全国曳山連合会
正式な名称を、全国 山・鉾・屋台保存連合会（会長・田中常雄＝京都祇園山鉾連合会長）と言い、全国の国指定有形・無形民俗文化財のうち、文化庁の指導もあって、１１団体が加盟しており、唐津曳山は去る昭和六十三年より参加した。
いづれも全国有数の発礼行事の団体であり、発礼行事の進行方法、曳山本体の保存・祭り人の育成等、基本的問題も含めて、全国的規模で、より良き情報を得ることが出来るようになった。
◎幕洗い神事
曳山囃子の保存・伝承者の育成・普及につとめる唐津曳山囃子保存会を始め、各曳山町内で行われた。保存会では、八月四日の潮時に合わせ、四隻の船を並べ松浦川に、更に土曜夜市の賑いに呼応しつつ、町田川を上り、しばし曳山囃子を打ち興じた。本年は、保利文部大臣夫人、保利美萌さんも乗船され、いつになく華やいだ雰囲気だったそうだ。
◎児童生徒とくんち
去る九月二十二日に、取締会と小・中・高の各学校の生活指導担当の先生方との話し合いがありました。この会合は、児童生徒の曳山参加が、楽しいものになるようにと願う双方の考えが重なり合って、三年前から開催されているものです。
祭りに酒は付きものですし、一寸とした冒険心も湧いてきますし、日常とは違う雰囲気にのまれてしまいがちです。児童生徒の飲酒喫煙は無論御法度ですが、くんちの雰囲気には、実社会学的な面もあります。
昔から、曳山の曳子には小学生には小学生の、中学・高校には中・高生の責任と役割分担が、町々に伝統的にあります。と同時に、これ等は町内や社会での身の律し方を訓練する場でもあります。
より良き指導は勿論のことですが、責任者の方々の労苦を感謝します。
